(no subject)

" Христианство — это всемирная наднациональная религия, не зависящая от политических границ. Ближний в христианстве — это каждый человек на земле. Но в то же время христианство учит, что прежде всего христианин отвечает за свою семью, за свой народ, государство, печется о них и готов за них, за друзей своих положить душу свою (Ин. 15. 13). Патриотизм архипастырей, пастырей и мирян Русской Православной Церкви всегда составлял неотъемлемую часть нашей церковной жизни. "

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Блуд: сладкий разрушитель души





Предупреждение: если Вы никогда не были знакомы с духовной чумой блуда – пройдите мимо нашего текста. Апостол Павел настаивал на необходимости и близко не рассуждать в христианских сообществах об этом тяжелом грехе против собственного тела. Чем же опасен блуд и можно ли его победить?

Извращенная любовь

В древних культурах, и необязательно христианских, к телесной чистоте до брака и во время него люди относились крайне серьезно. Очевидно, что предки современных народов прошли путем горького опыта, иначе тяжело объяснить строгие законы целомудрия прошлого. Брак, соитие, рождение детей, родственная общность и атмосфера домашнего очага имели в разных культах мистическое значение и всячески оберегались.

Collapse )

Никон


СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ НИКОН

g_krok

 

 Довольно часто встречаю в публицистике и религиозной литературе очень много фантазий, мифов, домыслов и откровенного вранья об этом, вне сомнения, великом человеке. Теперь, через 300 с лишним лет после смерти Патриарха, его заслуги перед Церковью и Отечеством не просто преданы забвению и вранью, а и сам он изображается  "властолюбцем и гонителем невинных ревнителей благочестия", но "Как может разнообразиться молва, основанная на одних догадках, и до каких странных видов она в состоянии доходить!" — восклицает анонимный автор жизнеописания Патриарха Никона, изданного в 1907 году Воскресенским монастырем . 


От лживых мифов необходимо избавляться и я вношу свой, никому не заметный, вклад в это изложениями в блоге короткой, но энциклопедически точно выверенной информации. Прошу заранее простить мне некоторую инженерную костность изложения, ибо по образования я инженер, а не публицист.

"Ни об одном из наших патриархов не сохранилось столько известий, как о патриархе Никоне", — писал митрополит Макарий (Булгаков) в своей "Истории Русской Церкви". И этому не стоит удивляться, если принять во внимание заслуги Патриарха в деле церковного и государственного устроения. Стоит удивляться другому, — как и почему при обилии вполне достоверных фактов и многотомных исследований преданы забвению его заслуги и достоинства, а на их место выдвинуты различные обвинения и клеветы, в общественное сознание внедрены мифы и штампы, находящиеся в разладе с историей, и, главное, с самим существом дела его жизни.

Патриарх Никон, в крещении Никита Минин, родился в 1605 г. в селе Вельдеманове Нижегородского уезда, в вотчине Богоявленского, "что за ветошным рядом", монастыря. Отец его, крестьянин Мина, послал сына учиться грамоте у священника села Кириллова Анании. По настоянию родных Никита женился и три года священствовал у себя на родине, а затем вместе с семьей в 1625 г. перебрался в Москву. По смерти трех малолетних детей он уговорил жену поступить в Алексеевский монастырь, а сам ушел в Соловецкий монастырь, где в Анзерском скиту в 1635 г. был пострижен с именем Никона преподобным Елеазаром Анзерским. Ушел оттуда в 1639 г. и стал игуменом Кожеозерской пустыни в 1643 г. По делам монастыря в 1646г. пришел в Москву и был назначен архимандритом Новоспасского монастыря. В 1649 г. стал Новгородским митрополитом, а летом 1652г. — Патриархом Всея Руси. В 1658 г. он ушел с кафедры и на Соборе 1666 г. лишен сана. Сослан сначала в Ферапонтов монастырь, а с 1676 г. — в Кирилов -Белозерский. Умер 17 августа 1681 г. в Ярославле при возвращении из ссылки. Погребен в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре под Москвой. Таковы краткие биографические сведения о нем.

Церковно-обрядовые преобразования, которые принято называть "реформами Никона", начались не при Патриархе Никоне и даже не по его инициативе. Они начались в 1649 году при патриархе Иосифе, а их инициаторами были "ревнители благочестия" (так называемые "старообрядцы"), или "сильные временщики-протопопы", как их называет Преосвященный Макарий в своей "Истории русской Церкви". Во главе реформаторов стояли духовник Царя Алексея Михайловича протопоп Стефан Вонифатьев и переведенный в 1640-е годы из Нижнего Новгорода протопоп Казанского собора в Москве Иван Неронов. Более того, Патриарх Никон никак не мог быть виновником русского раскола просто потому, что виновниками любого раскола во все времена бывают те, кто, руководствуясь лжеименным разумом, не подчиняется решениям соборного разума Церкви и начинает ее хулить. Он не вводил "новые обряды", тем более "новую веру" вместо "старой", но, имея ввиду укрепление единства Вселенского Православия, восстановил в Русской Церкви те чины и обряды, которых придерживались и в других Поместных Православных Церквах. Его деятельность в этом не выходила за рамки обычных мер по управлению вверенной ему Церкви и не касалась вопросов догматических, то есть вероисповедных. 

Никон в 1652 году уступая неоднократным уговорам Царя Алексея Михайловича (1629-1676), соглашается стать патриархом при условии, что Царь и бояре не будут вмешиваться в дела церковного управления, и Царь Алексей Михайлович такую клятву дает (которую затем и преступает) в Успенском соборе при поставлении Патриарха.

При Алексее Михайловиче было издано в 1649г. "Уложение" (свод законов) и учрежден Монастырский приказ, коему вменено было ведать делами по церковному и монастырскому землевладению. Наиболее важными событиями этого царствования были: присоединение Малороссии к Московии в 1654 г. и победоносная война с Польшей; неудачная война со шведами в 1656 г.; распространение раскола и связанные с ним бунты Степана Разина и в Соловецком монастыре в 1670-е годы.
Царя Алексея Михайловича и Патриарха Никона связывали узы духовного взаимопонимания и личной дружбы. Патриарх содействовал присоединению Малороссии и Белоруссии к России. Продолжил начатое задолго до него дело исправления богослужебных книг и приведения церковных обрядов в соответствие с обрядами других Поместных Православных Церквей. В то же время, следуя святоотеческому учению о взаимоотношениях Церкви и Государства, Священства и Царства, патриарх твердо и неустрашимо защищал Церковь от сильного натиска светской власти, от всеобщей секуляризации (обмирщения) жизни христианского народа. На этом поприще ему пришлось бороться не только со стремлением служилого дворянства и бояр захватить земельные владения Церкви, но и с попытками царской власти использовать Церковь в политических целях.

Столь же мужественно он защищал Православие от многовековых вожделений католической пропаганды; от пагубного влияния протестантизма и иудаизма, влияния тем более опасного, что оно, прикрываясь критикой недостатков церковной иерархии, постепенно еще с середины XV века заразило все слои тогдашнего русского общества. В борьбе с униатами-католиками, захватившими православные храмы и монастыри на землях Белоруссии, Украины и Смоленщины, он восстановил древнюю епархию в Полоцке; брал под свое патриаршее правление церковные приходы и монастыри в этих землях; предоставлял убежище ищущим на Руси защиты монахам и целым монастырским общинам (Харлампович). Собственноручно уничтожал привозимые из Европы "иконы", на которых вместо Спасителя, Божьей Матери и святых изображались лица заказчиков-мирян. При нем на Русь были привезены точные списки с древних чудотворных икон — Влахернской и Ватопедской из Царьграда, Иверской и Троеручицы со Святой горы Афон.

Collapse )

Церемония открытия мемориального комплекса «Князь Александр Невский с дружиной»



На берегу Чудского озера (у деревне Самолва Гдовского района Псковской области) прошла церемония открытия мемориала "Князь Александр Невский с дружиной".

15-метровая скульптура весом 50 тонн на насыпном шестиметровом кургане включает девять фигур воинов (три конные и шесть пеших), над которыми развеваются хоругвь и два стяга с ликами святых, а под ногами валяются доспехи поверженного врага. На обратной стороне – мозаичное панно со сценами Ледового побоища. В прибрежной зоне создан парк в форме щита и меча; меч - это аллея, ведущая к мемориалу.



Открытие памятника стало частью празднования 800-летия со дня рождения Святого благоверного великого князя Александра Невского. Мемориальный комплекс возвели буквально за три месяца.

Мероприятие посетили Владимир Путин, митрополит Псковский и Порховский, председатель Патриаршего совета по культуре Тихон (Шевкунов), помощник главы государства, председатель Российского военно-исторического общества Владимир Мединский, губернатор Псковской области Михаил Ведерников. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение монумента.



Речь Президента России: "Дорогие друзья! Ваше Святейшество! Сегодня мы открываем величественный мемориальный комплекс в честь защитников земли русской. Здесь, на Чудском озере, князь Александр Невский со своей дружиной разгро­мил иноземных захватчиков, отстояли Новгород и Псков, а по сути — всю Древнюю Русь. Эта победа стала одним из символов воинской славы России. В этом году мы отмечаем 800-летие со дня рождения Александра Невского. Искренняя, глубокая любовь нашего народа к нему передаётся из поколения в поколение. Его чтут как правителя, всем сердцем радевшего за Отечество, как талантливого полководца и дипломата и, безусловно, как хранителя веры и традиций родного края, родного народа, его духовной, нравственной силы. Он жил в сложнейший период отечественной истории, когда угроза исчезновения, именно исчезновения, утраты нашей государственности могла стать трагической реальностью. Почти все княжества Древней Руси пережили разрушительное ордынское нашествие, а новгородские и псковские земли стремились подчинить себе уже западные соседи. На борьбу за этот, по сути, последний рубеж Отечества могуче, неприступно и встал Александр Невский со своими ратниками. Они сокрушили шведов на Неве, выбили оккупантов из Копорья и одержали победу на Чудском озере. Эта победа стала решающей, остановила наступление врагов и показала всем — на Западе и на Востоке, что сила Руси не сломлена и есть люди на земле русской, готовые, не щадя себя, за неё бороться. Александру Невскому, блестящему полководцу, неотступному защитнику Руси было тогда чуть больше 20 лет, да и вся его дружина в основном тоже, такие же, как он, совсем молодые люди. Мы видим здесь, на мемориале, образы этих мужественных юных ратников, вставших на доспехи побеждённых врагов. История не сохранила портретные изображения княжеских дружинников, и по замыслу скульптора, насколько мы это понимаем, их образы собирательные. Здесь мы видим и лица десантников легендарной 6-й роты, которые проявили массовый героизм уже в наше время. Символично, что их полк носит имя Александра Невского, и сегодня воины этого полка здесь, в почётном карауле. Ничто не может разорвать священную связь времён и поколений. Дорогие друзья! Масштаб личности Александра Невского поистине грандиозный, а его жизненный путь сложный и многотрудный. Эго был путь выбора, который он всегда делал в интересах сохранения самобытности и духовных основ русского народа, во имя родной Руси, во имя будущего нашего государства. Ради него Александр Невский совершил подвиги не только как воин на полях сражений, но и как искусный дипломат и мудрый государственный деятель, мудрый государственный политик. Он взял на себя тяжёлую ответственность, проявил уникальную дальновидность и волю и сделал всё, чтобы Русь окрепла, смогла сберечь, сохранить и продолжить традицию древнерусской государственности. Суть его подвигов отражена в словах Михаила Ломоносова, выбитых на гробнице Александра Невского: «…укротившему варварство на Востоке, низложившему зависть на Западе». А наследием его стало созданное потомками сильное, централизованное Российское государство, где народ осознал себя единым целым и сохранил на века память об Александре Невском. Его подвиги были и остаются для нас нравственной, духовной опорой, примером всепобеждающего патриотизма. Открытие мемориального комплекса «Князь Александр Невский с дружиной» — ещё одно подтверждение глубокого уважения нашего народа к защитникам Родины. Искренне благодарю инициатора его создания — председателя Патриаршего совета по культуре, митрополита Псковского и Порховского Тихона, всех, кто принимал участие в проектировании и создании этого монумента: Российское военно-историческое общество, Министерство обороны, органы власти Псковской области и Гдовского района. Особое спасибо, особые слова благодарности — скульптору Виталию Дмитриевичу Шанову за талантливое воплощение героических образов воинов-защитников. Знаю, что землям здесь, в Самолве, рядом с монументом планируется придать статус поля ратной славы. В благоустройство этой территории и близлежащих деревень вносят свой вклад волонтёры из тридцати регионов нашей страны, в том числе, конечно же, из Пскова. Эта работа будет продолжена. Разумеется, и государство усилит, увеличит свои труды для того, чтобы эта земля была в достойном состоянии. Я губернатору [Ведерникову] сейчас говорил — в ближайшее время примем дополнительные решения по этому направлению. Я желаю успеха всем участникам этого проекта — ребятам из студенческих отрядов, движения «Волонтёры культуры». Дорогие друзья! Несмотря на разделяющие нас столетия, образ Александра Невского воспринимается как близкий и понятный, сопровождает и хранит Россию, поддерживает, вдохновляет наш народ и в судьбоносные периоды испытаний, и в мирное время и, уверен, навсегда, на века останется великим примером служения Отечеству".

Выдержка из речи Патриарха Московского и всея Руси: "Событие свидетелями, которого мы являемся, имеет большое духовное значение. Потому что в центре деяний князя Александра Невского была идея защиты веры... Сегодня мы говорим о стране, народе, нашей вере. В этих словах преемственность от той традиции, которую закладывали такие герои как Александр Невский. Дай Бог, чтобы этот дух, внутренняя сила не покидала наш народ. Чтобы никакие соблазны не поколебали уверенности в патриотических позициях. Александр Невский из глубины веков ищет любви к родной земле, к родине и способности ограждать православную веру от всяких воздействий, которые в современных условиях не реализуются посредством крестовых походов, но другими способами. В этом месте хотелось бы сказать: Господи, храни Землю Русскую!".








Максимилиан Волошин о современной политической ситуации

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Политика)


Нашла хорошие стихи. Все-таки Максимилиан Волошин был умным человеком. Кое-какие строки просто просятся в афоризмы. Я их выделила красным.

Максимилиан Волошин
Государство
1

Из совокупности
Избытков, скоростей,
Машин и жадности
Возникло государство.
Гражданство было крепостью, мечом,
Законом и согласьем. Государство
Явилось средоточьем
Кустарного, рассеянного зла:
Огромным бронированным желудком,
В котором люди выполняют роль
Пищеварительных бактерий. Здесь
Все строится на выгоде и пользе,
На выживанье приспособленных,
На силе.
Его мораль - здоровый эгоизм.
Цель бытия - процесс пищеварения.
Мерило же культуры - чистота
Отхожих мест и емкость испражнений.
Collapse )
3

Из всех насилий,
Творимых человеком над людьми,
Убийство - наименьшее,
Тягчайшее же - воспитанье.
Правители не могут
Убить своих наследников, но каждый
Стремится исковеркать их судьбу:
В ребенке с детства зреет узурпатор,
Который должен быть
Заране укрощен.
Смысл воспитанья -
Самозащита взрослых от детей.

Поэтому за рангом палачей
Идет ученый Комитет
Компрачикосов,
Искусных в производстве
Обеззараженных
Кастрированных граждан.

4

Фиск есть грабеж, а собственность есть кража,
Затем, что кража есть
Единственная форма
Законного приобретенья.
Государство
Имеет монополию
На производство
Фальшивых денег.
Collapse )
5
Collapse )
Но избиратели доселе верят
В возможность из трех сотен негодяев
Построить честное
Правительство стране.

Collapse )
7

В нормальном государстве вне закона
Находятся два класса:
Уголовный
И правящий.
Во время революций
Они меняются местами,
Collapse )

Сара, go home! Россия выдворяет британскую журналистку



Корреспондент московского бюро британской телерадиокорпорации Би-би-си Сара Рэйнсфорд должна покинуть РФ до 31 августа.

Министерство иностранных дел России отказалось продлить ей рабочую визу. 31.08.2021 истечёт нынешняя виза британской журналистки.

Как рассказал ведущий "России 24" Антон Подковенко в эфире телеканала, "таким образом на Смоленской площади хотят уравновесить ущерб от дискриминационного положения представителей отечественных СМИ, работающих в Великобритании". Он напомнил о неоднократных попытках бритишей отозвать лицензию телеканала RT и "постоянном давлении на сотрудников многих других российских медиа". "Это знаковое выдворение", - подчеркнул Подковенко.

"Данные меры продиктованы среди прочего надуманными, ничем не обоснованными персональными санкциями против граждан России, введёнными правительством Великобритании в конце прошлого и первой половине текущего года. И пусть не говорят, что не предупреждали. Предупреждали неоднократно. 21 ноября 2020 г. — «Вновь призываем руководство Великобритании отказаться от ничем не обоснованной конфронтационной линии в отношении нашей страны. Любые недружественные шаги не останутся без неминуемого соразмерного ответа». 12 декабря 2020 г. — «С учётом принципа взаимности оставляем за собой право на принятие адекватных ответных мер»", - сообщает ТГ-канал "Дипломатический источник".



Сара Рэйнсфорд в 1996 году окончила Фицуильям-колледж (один из 31 колледжей Кембриджского университета), где специализировалась на изучении русского и французского языков. Затем работала на Bloomberg TV - сначала готовила кофе начальству, через какое-то время стала помощницей продюсера. С середины 1999 года трудится в BBC. Впервые приехала в Москву в 2000-м в качестве продюсера. Трудилась корреспондентом Би-би-си в Испании, Турции, на Кубе. Потом снова отправлена в Москву. Репортажи Рэйнсфорд представляют собой яркий образчик западной пропаганды со всеми вытекающими.

9 августа она присутствовала на "Большом разговоре" президента Белоруссии Александра Лукашенко. Спросила, какова будет реакция Минска на новые экономические санкции, анонсированные Лондоном. Батька эмоционально заявил: "Да подавитесь вы этими санкциями в Великобритании! Мы тысячу лет не знали этой Великобритании и знать не хотим! Вы прихвостни американские!".



Последний раз Россия высылала британского журналиста в 2011 году - речь о корреспонденте The Guardian, авторе русофобской книжонки "Mafia State" Люке Хардинге. В 2014 году въезд в РФ был запрещён американскому журналисту Дэвиду Сэттеру (старый антироссийский фейкомёт, сотрудничающий с "Радио Свобода"*); в конце 2015-го в ответ на высылку из Польши корреспондента МИА "Россия сегодня" лишён аккредитации корреспондент польской Gazeta Wyborcza Вацлав Радзивинович.


* СМИ, выполняющее функцию иностранного агента

Ближний Восток: Апокалипсис откладывается?

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного.
 И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам:
 это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя....
 И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.»
(Откр.16:12-16)

«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики. Предметы меняются, а стиль создает цивилизацию». (Григорий Померанц,«Догматы полемики»)

Конфликт в Израиле, наконец-то, пошёл на спад. Люди вновь могут спокойно выходить на улицы, спокойно ложиться спать, не ожидая, что среди ночи их поднимет воздушная тревога, вновь могут вдохнуть воздух полной грудью.

Но боевые действия и столкновения гражданских лиц после событий на Храмовой горе обострили споры в блогосфере. Я полностью поддерживаю позицию Российской Федерации, призывающей обе стороны конфликта к его немедленному прекращению и возвращению к status quo. Но при этом и моя, созвучная официальной позиция, подвергается нападкам и обвинениям. Горячие головы обвиняют тех, кто занимает похожую позицию, и в "сионизме", и в "антисемитизме" (!!!), причём одновременно. И требуют  поддержать или только палестинцев в Газе, или только государство Израиль. Ни того, ни другого я не могу сделать, призывая обе стороны к миру и молясь об этом мире.

Многие жители Израиля нам также отнюдь не чужие. Мы с ними жили в одних дворах, учились, работали. Они по-прежнему говорят на русском языке, хотя далеко не все из них комплиментарны в отношении России и русских...

****

В лице еврейского и арабского народов мы видим древнейшие суперэтносы, этносы-долгожители.

Как говорил выдающийся философ, историк и этнолог Лев Гумилёв, «продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова, и составляет от момента толчка до полного разрушения около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход этногенеза». («От Руси до России».)
Этносы рождаются, этносы умирают. Как говорил П.А.Столыпин, "народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы." (Речь о Финляндии в Государственной Думе, 1908)

Русский этнос появляется на исторической арене в IX веке, первое упоминание о нём зафиксировано в 839 году, когда ко двору короля франков Людовику I являются послы, которые говорят о себе, что они "от рода русского", и что правителя их зовут каганом. Хотя, конечно же, предки русских жили на этой земле тысячелетиями, имя русских относится именно к этой дате. Сейчас русскому суперэтносу почти 1200 лет. Примерно в то же самое время зарождается и большинство европейских этносов, и с тех самых времён мы знаем эти этносы под их современными именами. Несколько большую продолжительность жизни этноса видим у ханьцев (предками были доциньские хуася) и японцев (предками которых были люди эпохи Дзёмон).

Но наряду с этим мы наблюдаем и этносы-долгожители, имеющие древнейшую историю: греки, армяне, персы и, конечно же, арабы и евреи. История этих древнейших этносов кратно превышает срок жизни, отведённый им Львом Николаевичем Гумилёвым. Ушли в прошлое шумеры и аккады, долгое время само существование хеттов оспаривалось в научной среде, нет грозных филистимлян, финикийцев и других народов моря. Некоторые, как ассирийцы, сохранились в виде маленькой этнической группы, своим существованием напоминая нам о той великой цивилизации, которую они представляли. От латинов, создавших величайшую Римскую империю, языком и культурным наследием которой человечество пользуется и по сей день, осталась только историческая память.

****

Когда я смотрю в честные и всегда грустные глаза моих еврейских друзей, слышу, как тщательно и осторожно они подбирают слова, отвечая на многие мои вопросы (часто - встречным вопросом), отделяя то, что они могут со мной, не евреем, обсуждать от того, что они не будут со мной обсуждать ни при каких обстроятельствах, у меня всегда возникает мысль, что общаюсь я не с отдельным индивидом, а с "коллективным бессознательным" целого народа, народа, который живёт на земле не полторы, а 4000 лет, сохраняя свою идентичность со времён созданной семитами в Междуречье древнейшей империи в истории человечества - Аккадской. Ещё 2000 лет назад Иосиф Флавий в полемике с греческим софистом Апионом научно доказал древность иудейского народа, уходящего своими корнями в доавраамовские времена. Самого Авраама, который считается родоначальником как еврейского, так и арабского суперэтносов, Библия называет "Евреем" (Быт 14. 13). Родоначальником еврейского народа считается, по преданию, библейский Евер. По православной традиции, восходящей к Септуагинте, датой смерти Евера, который был не просто долгожителем, а супердолгожителем, считается 2346 год до Рождества Христова. Но это не предел. До сих пор в среде библеистов нет единого мнения, является ли этноним "евреи" производным от имени Евер либо наоборот, имя Евер является производным от этнонима "евреи". Наиболее распространена точка зрения, что библейское имя собственное Евер первоначально было этнонимом, как сообщает нам об этом "Православная Энциклопедия". И смотря в глаза наших друзей-евреев, мы видим в этих глазах и строительство Вавилонской башни, и жизнь в Уре Халдейском, Египет, Вавилонский плен и возвращение, рассеяние среди стран Европы, испанскую инвизицию и Холокост. Этносы и цивилизации рождаются и умирают, но еврейский суперэтнос, подобно губке вобрав в себя весь опыт этих цивилизаций, по прежнему сохраняет свою повышенную пассионарность, не поддаваясь тем этнологическим законам, которые описывает Лев Гумилёв.

****

Так или иначе, исторический "дебют" еврейского народа, его "выход на авансцену" приходится на период между 1500-1300 г.г. до Р.Х., когда Израиль совершает Исход из Египта, завоёвывает узкую полоску земли на южном побережье Восточного Средиземноморья, и формирует свою теократическую протогосударственность, которая в XI веке до Р.Х. сменяется государственностью монархического типа.

Есть ли ещё столь же древние этносы и цивилизации? Рядом с еврейским можно поставить армянский народ, Немного моложе греки (государственность которых, тем не менее, зарождалась одновременно со становлением монархии в Израиле) и персы. Большинство же этносов, в окружении которых еврейский народ начинал свой путь, давно стали достоянием истории и археологии, а также "пищей" для формирования новых этносов. Также соперничать своей древностью с еврейским народом может единокровный им арабский суперэтнос.

Современный политолог Сергей Марков говорит о еврейском народе следующее:

"1. Это народ, который создал две мировые религии, в том числе главную религию человечества, - христианство. И не смог оценить этот свой величайший вклад в историю человечества.
2. Это народ, который смог сохраниться в рассеянии, в условиях крайне агрессивной внешней среды, на протяжении двух тысяч лет. В условиях, когда сотни других народов исчезли с исторической арены.
3. Это народ, который дал человечеству тысячи ярких гениальных фигур, которые стали создателями современной культуры человечества.
4. Это народ, который создал финансовую систему мира, - которая и управляет мировой экономикой.
5. Это народ, который во многом создал средства массовой информации и коммуникации и управляет ими, а с помощью их и финансов- и всем миром.
6. Это великий и загадочный народ, известный в том числе каждому в том числе лично. Другого такого народа нет. Это поэтому народ, который является загадкой, которую человечество пытается отгадать.
Но есть те, как арабская улица, кто уже устал разгадывать эту загадку и хочет, чтобы эта загадка не стояла перед ними. А есть и конкуренты, которые хотят избавиться от конкурентов, в том что касается структур, управляющих современным миром. Поэтому конфликт между арабами и Израилем скоро не надолго затихнет. Но останется одна из величайших загадок человечества, вокруг которой будут вихреть разные бури. Такова судьба самого пассионарного народа в истории человечества."

https://www.facebook.com/sergey.markov.5/posts/3725485334245771

****

Апостол Павел в послании к христианам из Рима раскрывает секрет этой неугасающей пассионарности еврейского народа, и их долгожительства:

"Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение (в отношении к христианству - д.И.Г.) произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.  В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны."
(Рим.11:25-29)

Согласно учению  апостола Павла, ассионарность еврейского народа - не их заслуга, а ответ Божий на ту веру, то доверие Господу, которое когда-то показал Авраам (Рим.4:3)

****

Учитывая это, посмотрим на Палестину.

На момент жизни библейского Авраама Палестину населяли:

1) западные семиты; 2) древнейшее досемитское население Палестины; 3) народы индоевропейского происхождения; 4) хурриты;

Библия даёт нам полный перечень населявших эту землю библейских народов:

«кении, и кеназиты, и кадмонеи, и хетты, и перизеи, и рефаим; и эмореи, и ханаанеи, и гиргаши, и йевусеи» (Быт. 15:19–21)

По повелению Божию эти народы за нечестие (в том числе и культы, включавшие магию, оккультизм и человеческие жертвоприношениями)  были изгнаны или уничтожены израильским народом под руководством Иисуса Навина. Хотя полностью эти цивилизованные народы истребить не удалось, и они едва не ассимилировали евреев, только привыкавших к осёдлой жизни после 40 лет жизни в пустыне. На протяжении последующих столетий шла борьба за духовную идентичность еврейского народа, закончившаяся разрушением храма Соломона и вавилонским пленом, из которого народ Израиля под руководством раввинов во главе с Ездрой (Эзрой), проведшим полную кодификацию духовного наследия Торы, вышел настолько окрепшим, что не был сломлен и проводившейся тоталитарными методами эллинизацией, проводившейся царём Антиохом Епифаном. .

****

Период римской оккупации поставил еврейский народ на грань выживания, а после подавления иудейского восстания, подробно описанного у Иосифа Флавия, построенный царём-идумеем Иродом Великим в угоду иудеям Иерусалимский храм был полностью разрушен, сам Иерусалим был переименован в Элиа Капитолина, на месте Храма был воздвигнут языческий алтарь Юпитера Капитолийского, а народ был подвергнут принудительному выселению. Почти 250 лет город жил под чужим именем, утратив свою идентичность, а на Храмовой горе вместо храма Бога Живого стояло капище языческого идола, мерзость запустения, Элия Капитолина была типичным римским городом. На момент нашествия варваров в V веке мы видим евреев, носящих римские имена и имеющих римское гражданство, массово проживающих в таких городах, как Клермон, Орлеан, Париж, Марсель, Кёльн. После подавления последнего восстания под руководством Бар-Кохбы евреи были окончательно выселены из Иудеи, а сама провинция получила название Палестина (полное название - Палестина Сирийская).

Это название существует на протяжении почти 2000 лет. Иудейское население было выселено, а кто остался?

****

Генетические исследования современных палестинцев говорят о высокой степени близости палестинцев и евреев, а 85% палестинцев и вовсе имеют еврейские корни. Палестинцы - продукт смешения населения некогда проживавшего на данной территории, в том числе самаритян и евреев, и полностью перенявших арабскую культуру.

Евангелия сообщают нам о том, что в пределах Южного Ливана в I веке жило хананейское (сиро-финикийское) население (Мк. VII:26, ср. Мф. XV, 22), эллинизированное языческое население жило в Декаполисе, в том числе и на Голанских высотах.

Тот факт, что во времена Иисуса Христа население Иудеи говорило на арамейском языке (иврит практически не использовался), говорит о языковом доминировании арамеев. Так же в этих местах жили самаряне. И после выселения иудеев римлянами это население никуда не делось. Во времена Византии они говорили на койне и арамейском, а после исламской экспансии было арабизировано.

****

Известно, что и после разрушения Иерусалима в возникшей на его месте Элии Капитолина был христианский епископ, а значит, была и христианская община.

В IV веке, после Миланского эдикта, императрицей-христианкой Св.Еленой городу было возвращено его исконное имя, произведены масштабные раскопки, в ходе которых найден Крест Господень и сооружён храм Гроба Господня. Вновь, спустя 250 лет, Иерусалим становится паломническим центром, оставаясь при этом маленьким провинциальным городом (административным центром провинции Палестина оставалась Кесария). Палестина, вместе с Империей, стремительно христианизируется. Политическое значение Иерусалима возвращает ему епископ Ювеналий Иерусалимский, напомнив императору Феодосию II о том, что это - город святых апостолов, город Пятидесятницы. Ювеналий добивается для Иерусалимской епископской кафедры статуса Патриархии и становится первым Иерусалимским Патриархом. Однако, после смерти Ювеналия большинство палестинцев отпадают в монофизитский раскол, их преследует императорская власть.

А спустя ещё 2 столетия Палестина завоёвана халифом Омаром, и её монофизитское население, натерпевшееся от преследований, охотно принимает ислам и окончательно арабизируется, став субэтносом внутри огромного арабского суперэтноса с двухтысячелетней историей. Крестовые походы, мамлюкские и османские завоевания мало что изменяют в в образе жизни народа Палестины, живущего своим укладом. Разве что, мамлюки (выходцы из половецких спепей) разбавляютвносят свой генетический вклад в развитие палестинского субэтноса, жиущего своей собственной историей. Крестоносцы строят храмы, но население поддерживает Саладина. Сулейман Великолепный заново отстраивает Иерусалим. В ХХ веке приходят британцы.

****

До ХХ века жизнь идёт своим чередом, и вдруг привычный уклад разрушается. В середине века появляются  репатрианты из представителей другого суперэтноса-долгожителя, и сообщают палестинцам, что те никакого права не имеют на землю, принадлежавшую их дедам и прадедам на протяжении почти 2000 лет, и они должны если не убраться, куда хотят, то подвинуться.

В представлении палестинцев, автохтонного населения Святой Земли, ведущего оседлый образ жизни, государство Израиль и репатрианты являются представителями Дажжджаля (лже-мессия, мусульманский аналог Антихриста у православных), теми, кто  только и желает, что их уничтожить, лишает их привычного жизненного уклада, изгоняют с земли отцов и дедов. Но это, конечно же, никак не может оправдать террористических методов, ракетных обстрелов мирного населения израильских городов. Шииты ожидают прихода Масиха ("истинного мессии"), Махди, последнего преемника Мухаммада, который избавит мусульман от тирании.

В представлении израильтян, в массе своей - учёных, музыкантов, врачей, учителей, представителей других высокоинтеллектуальных профессий, некнижные палестинцы, "арабы" - это нечто инфернальное, к тому же - "абсолютно не цивилизованное", не ценящее человеческую жизнь. Хорошо говорить об арабах в Израиле, как я понял - абсолютный моветон. Палестинцы действительно в массе своей не отличаются хорошими европейскими манерами, и сами дают множество поводов для справедливых обвинений. Это совершенно иной мир, несовместимый с миром привычной европейской цивилизации. Абсолютно иная ментальность.

"Своя правда" есть как у тех, так и у других... Но при таком подходе, это противостояние будет длиться вплоть до конца мира, то вспыхивая, то угасая, и однажды разрастётся в апокалиптическое противостояние держав, известное, как Армагеддон, великая битва, которая состоится перед концом мира.

****

Но когда представители обоих этносов не просто идут "стенка на стенку", а устраивают обоюдные линчевания и погромы (такие, как в Яффо, где, если верить Софии Ицкович и Рану Хорвицу, арабские экстремисты поджигают синагоги, а дома, где живут другие арабы, экстремисты с противоположной стороны специально помечают крестиком, чтобы напасть на них ночью)  - это уже совершенно неприемлемо. Нет и не может быть "правильных", "справедливых" погромов!

Неприемлемо разрастание военного конфликта и включение в него новых участников, таких, как Иран и Турция. Это может привести к катастрофическим последствиям, прежде всего - для Израиля.

А вообще - непонятно: Израиль, имея в своих руках колоссальные инструменты для доминирования на Ближнем Востоке, политические, финансовые, интеллектуальные, обладая многими передовыми научными технологиями, не использует их, а упорно, десятилетие за десятилетием, идёт по пути конфронтации, "лоб в лоб"... Находясь в мусульманском окружении почти 80 лет, даже не попытаться услышать своих оппонентов, попытаться понять их ментальность... Доминирование требует, чтобы стороны слышали друг друга.

А ведь был длительный период мирного сосуществования арабов и евреев, который длился столетиями, и в арабском окружении иудеи себя чувствовали намного комфортнее и свободнее, нежели в католической Европе. Один из столпов иудаизма, Моше бен Маймон (Рамбан), он же Маймонид всю жизнь прожил в Испании, Северной Африке и Палестине, где в то время господствовали арабы. Умер в Египте.

Это говорит о том, что принципиальной несовместимости между арабами и евреями не существует. Их нынешний антагонизм в Палестине - это следствие именно жёсткого противостояния "по квартирному вопросу".

****

Хотя, конечно, наши дорогие ашкенази - носители европейского культурного кода, который весьма отличается от ближневосточного

Россия, имея значительный процент мусульманского населения, сделала мнмиллиардные вложения в подготовку специалистов, экспертов по исламу. Результат - вытеснение экстремистского дискурса за пределы российской уммы.

В нашей стране в 90-е годы был очень похожий конфликт с населением Чечни. Но сегодня об этом конфликте напоминают только могилы убитых. Вражда преодолена путём интеграции населения Чечни в российское общество. Постепенно одолели и терроризм.

Израилю такая модель умиротворения не подходит?

В любом случае важно сохранить статус-кво Иерусалима как центра трёх мировых религий. Альтернативой этому может стать катастрофа.