?

Log in

No account? Create an account

Кирилл ФРОЛОВ

Проблема интерпретации истории, в том числе церковной, стала на постсоветском пространстве весьма актуальной. Печальной памяти "Краткий курс" трансформировался в целую школу псевдоисторической беллетристики, не стесняющейся никаких подтасовок в зависимости от политического заказа. Особенную остроту эта проблема приобрела на Украине. Глава украинского отделения Фонда Сороса г-н Гаврилишин в интервью киевской газете "Зеркало недели" с гордостью заявил, что ими выпущены десятки наименований учебников по истории Украины "антиколониальной" направленности. В некоторых из них авторы насчитали, например, четыре русско-украинских войны (!). На особенности так называемой "украинофильской" (то есть "антимосковской") интерпретации истории следует обратить внимание, ибо именно эта школа стала образцом тенденциозности, поражая абсолютно небрезгливым отношением к прямым фальсификациям. Впрочем, этим "грешили" еще такие столпы украинофильства, как Николай Костомаров.

Вызовы "мазепинцев" против русской церкви, культуры и государственности столь серьезны, что не ответить на них было бы ошибкой.

Основные идеологемы этой школы таковы. Население Московского государства - не славянское, а смешанное, славяно-финно-угорское, и поэтому население России и Малороссии (Украины) никогда не было единым народом. Мало того, Москва узурпировала имя Руси (теория о неславянском происхождении великороссов, впервые сформулированная преподавателем Уманской базилианской школы Франциском Духинским в целях идеологического оправдания польских претензий на эти земли, затем перекочевала в труды Грушевского и компании). "Варварская Москва" оккупировала "культурную Русь-Украину", превратив ее в свою колонию. Поэтому отделение от России есть закономерный результат национально-освободительной борьбы и антироссийские настроения есть результат "многовекового подавления украинской культуры".

А теперь посмотрим, что говорит на этот счет история. Теория о неславянском происхождении народа Северо-Восточной Руси опровергается как письменными источниками, так и исторической топонимикой. Уже в XII веке практически исчезают упоминания о финно-угорских племенах чудь, меря и т.д., полностью ассимилированных русскими. Историческая топонимика свидетельствует о тотальной колонизации жителями Киевской и Галицкой Руси этого края: два города Галича (на западе и северо-востоке Руси), два Звенигорода (аналогично), два Владимира - Волынский и на Клязьме, четыре Новгорода - Великий, Волынский, Северский и Нижний, два Перемышля, две реки Лыбеди и три - Припяти и т.д. Домонгольская архитектура, иконопись, фольклор сохранились в основном на севере и востоке Руси. Жило сознание не только национально-культурного, но и политического единства русской земли от Галича до Волги. Свидетельство тому - активное участие волынского князя Димитрия Боброка в Куликовской битве и идеологическое обоснование "собирания русских земель вокруг Москвы" коренным галичанином митрополитом Московским Петром (XIV век).

Источники свидетельствуют об однозначно русском и российском самосознании жителей Киева, Львова и Вильны в XIV-XVIII веках. На эту тему М.Максимович (1804-1873) - знаменитый южнорусский этнограф и историк, называвший себя "щирым малороссиянином", написал работу "Об употреблении названий Россия и Малороссия в Западной Руси", отрывки из которой уместно процитировать: "Не очень давно было толкование о том, будто Киевская и вся западная Русь не называлась Россией до ее присоединения к Руси восточной; будто и название Малой России или Малороссии придано Киевской Руси уже по соединении ее с Русью Великой или Московской. Чтобы уничтожить навсегда этот несправедливый и нерусский толк, надо обратить его в исторический вопрос: когда в Киеве и в других западно-русских областях своенародные имена Русь, Русский начали заменять по греческому произношению их именами Россия, Российский?

Ответ: с 90-х годов XVI века... Основанием такого ответа служат тоговременные акты письменные и книги, печатанные в разных областях Русских... Приведу свидетельства тех и других.

Read more...Collapse )

«9 ноября, в День украинской письменности и языка, когда Украинская Православная Церковь чтит агиографа и составителя Повести прошлых лет преподобного Нестора Летописца, в Свято-Андреевском кафедральном соборе г. Запорожья иерей Николай Сукач прочитал на молебне отрывок из Пересопницкого Евангелия, которое является уникальной памяткой употребления украинской разговорной лексики XVI в.», – отрапортовала Запорожская епархия. И в этом сообщении прекрасно всё, чем обрела известность данная епархия со времен поставления на неё митрополита Луки Коваленко.


Митр. Лука (слева) с главным лоббистом украинизации УПЦ (МП) О. Драбынко

Читать далее ЗДЕСЬ



Любопытный вопрос - почему некоторые "рождённые в СССР" совпатриоты и даже некоторые не совпатриоты упорно утверждают, что еда при советах была куда вкуснее чем сейчас? Байка, например, про пресловутое мегавкусное советское мороженое, за которое, в некоторых особо упоротых версиях этого мифа, дрались клиенты самых лучших западных ресторанов, здесь, пожалуй, самый яркий пример.

Тут как с мандаринам - ведь при совке мандарины, которые как правило появлялись раз в год к Новому году, воспринимались как райский фрукт, вкуснее которого нет ничего, кроме апельсинов и бананов, которые были ещё реже, а сейчас - вкус тот же, но никакого восторга, ибо мы сейчас эти мандарины, как и бананы с апельсинами, можем в любой день любого времени года купить в любом магазине без очереди - приелись, редкое чудо превратилось в непримечательную обыденность.

Прав был Райкин:


В отсутствие дефицита всё приелось, жизнь потеряла краски, только теперь понимаешь, что СССР был страной непрерывного Счастья. Действительно, самые простые и рутинные сейчас вещи тогда вызывали восторг и прилив счастья - мороженое - счастье, пара мандаринов - счастье, купил докторской колбасы без очереди - счастье вместе с ощущением чуда, достал баночку красной икры - феерия восторга и воспоминания на следующие пару лет и пр.


Для примера ещё вспомнился рассказ моей бабушки, хорошо описывающий психологический механизм воспоминаний о "том самом", понятное дело изумительном, вкусе советской еды. Бабушка мне рассказывала как они жили, тогда она была ещё девочкой, в период очередного советского голода в 1946-47 годах, когда от него умерло от 1 до 1,5 млн человек. Так вот, самой вкусной едой тогда у них был суп из лебеды (такая распространённая съедобная трава) - не было вкуснее на свете того супа, как рассказывала бабушка. И когда голод закончился (слава Богу им удалось выжить) и наконец можно было отказаться от сборов лебеды по обочинам, ещё долго они, дети, вспоминали "тот самый вкус" волшебного, вкуснейшего супа. И как то раз дети упросили мать, мою прабабку, вновь сварить их любимый вкуснейший суп, как они его вспоминали - суп из лебеды.  Умудрённая мама их предупреждала, что, мол: "Вы его есть не будете!", - но дети не поверили, ибо как же так, они же помнят, как это было ВКУСНО! И вот "тот самый" суп был таки сварен, но, как и предсказывала мать, восторг закончился после первой же ложки - суп без своего секретного ингредиента, смертельного голода, был совершенно не вкусным. Всё так и вылили в помойку...

Ещё кое что о советской еде и психологии её восприятия советскими ностальгаторами:

"В декабре 1919 г. епископ Воронежский Тихон был повешен на царских вратах, а летом Исидор,викарий Новгородской епархии, находившися в Самаре, был посажен на кол, — все эти жестокости банд, сражавшихся на стороне большевиков, не вдохновлялись властями. Но убийство архиепископа Астраханского Митрофана и его викария епископа Леонтия ... вместе с большой группой духовенства объяснить так нельзя, потому что они были взяты в качестве заложников по непосредственному приказанию самого Кирова и Атарбекова, возглавлявшего ЧК Астраханского края. Это было зверское убийство. Незадолго до этого епископ Митрофан совершил прославление епископа Иосифа, убиенного митрополита Астраханского, а в июне разделил его судьбу вместе с большой группой духовенства, причем перед смертью он пытался благословить своего убийцу, но тот с силой дернул его за бороду и застрелил, так что когда впоследствии белые войска разрыли могилу, у владыки оказалась разорвана губа. Так что на совести Кирова и Атарбекова были массовые убийства, а люди эти были па верху большевистской власти, чего нельзя сказать о каких-то бандитах."
(Щелкачёв А.В., Новая история РПЦ, с.150)

Untitled-2.jpgИтак, напоминаю, 2 октября 2017 года инокиня Троицкого Корецкого монастыря Светлана Григорчук отправилась из обители в областной центр – Ровно. В 9.00 выехала из Корца. На 11.00 ей был назначен прием у зубного врача.
В 12:17 ей позвонили. На звонок она не ответила. Затем телефон отключили.

Сегодня я получил сообщение: «Жива, слава Богу. Полиция говорит, что это они её нашли. На самом деле, её выкрали, везли в сторону границы.
Сделано всё было грамотно. Момент посадки в машину произошёл в слепой (для камер) зоне. Телефон не отслеживался по матрице. Но, видно испугались поднятого шума и перед границей выбросили из машины.
После того как её выбросили из машины, она позвонила в монастырь на номер который помнила по памяти и сёстры выехали за ней. Возможно, уже в монастыре.
Сестра сейчас не в том состоянии, чтобы что-то рассказывать».

P.S. Как мы помним, похищенных три года назад монахинь киевского Покровского монастыря также оставили в живых и выбросили на дороге после поднятого шума. К той истории напрямую был причастен уроженец Корца и очень частый гость в Корецком монастыре Олэксандр Драбынко.
Историк А.Пыжиков, автор кандидатской и докторской диссертаций про эпоху Хрущёва, помощник М. М. Касьянова (в бытность последнего премьер-министром правительства РФ), ныне - оппозиционного деятеля из антипутинского пула, уже "разоблачил" как-то "фейк" русской исторической науки о татаро-монгольском иге. Оказывается, не было его! (Вот так-то, господа Карамзин и Ключевский с Соловьёвым! Шах и мат вам!)
Но на этом он не остановился. На сайте, принадлежащем апологетам некоей "Концепции общественной безопасности", борцам с Библейским Проектом, в своём видеоспиче он ничтоже сумняшеся заявляет о том, что концепцию "Москва-Третий Рим" придумали... в Ватикане.
Оказывается, папистам надо было натравить Ивана Третьего на турок, чтобы тот совершил политическое самоубийство нашей страны и начал войну с ними. Для этого "аспиды" оженили его на Зое Палеолог, и, чтобы прибавить ему ощущения собственной значимости, заслали в Псков своего "агента", монаха Елеазара, чтобы тот внушил Великому Князю идею о Москве - Третьем Риме! О как!
Но не вышло ничего у них, не "повёлся", дескать, князь!
При этом, понося на чём свет стоит "историков РПЦ" (так!), товарищ Пыжиков не приводит в своих спичах ни одного документа, свидетельствующего о связях Елеазара с Ватиканом. Умалчивает и о принятии Софией Палеолог Православия. Впрочем, в логике Пыжикова и это - всего лишь "коварный план" папистов.
Родственники Елены Глинской тоже денно и нощно спали и видели только, как поработить Россию Ватикану с помощью концепции "Москва-Третий Рим".
И Поссевино, оказывается, приезжал к Ивану Грозному не с предложением унии, а предложил ему... Правильно! Концепцию "Москва - Третий Рим"!
Но не купились, мол, Рюриковичи! Отвергли они её, оказывается. Великое историческое открытие!
(Иван Грозный, действительно, нигде прямо не ссылался на концепцию "Москва-Третий Рим". Но его настольной книгой было «Сказание о князьях Владимирских», о происхождении русских князей от императора Августа.)
И только Романовы, дескать, таки навязали Руси концепцию "Москва - Третий Рим", и поработили Россию Ватикану.
Что характерно, за всё время своего спича "великий историк" Пыжиков не процитировал и даже не упомянул ни одного источника своих феерических сведений!
Антинаучную бредятину Пыжикова уже подхватил федеральный эксперт "Изборского клуба", "русский ваххабит" Максим Шевченко, на страницах газеты "Завтра". Ничего нового он не сказал, повторив лишь тезисы "великого историка".
Пыжиков не случайно отмахивается от "историков РПЦ". Поскольку церковные историки не верят на слово, им документальное подтверждение подавай, ссылку на источник. Ну не дают развернуться пыжиковым и их идеям!
Действительно, в 1473 году сенат Венеции пишет Ивану III о его правах на Константинопольский престол, возникших после брака с Софией Палеолог. В 1518 году от намёков Запад перешёл к конкретике, о чём свидетельствует деловое предложение папы Льва X к Великому Князю Василию III, принять участие в крестовом походе против турок и освободить свою "константинопольскую вотчину".
Но никакой идеи о "Москве - Третьем Риме" латинянами предложено не было, темой предложения был Константинополь, который предлагали Василию "занять" в качестве столицы. Об этом подробно говорит доктор исторических наук Н. В. Синицына в своей монографии «Третий Рим: истоки и эволюция русской средневековой концепции».
Но концепция "Москва - Третий Рим" не содержит идеи об освобождении Константинополя, она утверждает имперскость Московского государства, которая абсолютно противоречила интересам Ватикана.
И именно против имперского проекта выступают Пыжиков и Шевченко, выступая с либерально-националистических позиций.
Утверждая, что продвижению концепции "Москва - Третий Рим" мы обязаны Романовым, Пыжиков (и повторяющий его зады Шевченко) демонстрирует незнание базовых источников, которые должны быть знакомы историку со студенческой скамьи.
Я говорю об Уложенной грамоте 1589 года, об установлении Патриаршества на Руси. В этой грамоте Константинопольским патриархом Иеремией II прямо заявлено, что Россия есть царство Третьего Рима:

"Понежъ убо ветхий Рим падеся Аполинариевою ересью, Вторый же Рим, иже есть Костянтинополь, агарянскими внуцы — от безбожных турок — обладаем; твое же, о благочестивый царю, Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде, и вся благочестивая царствие в твое во едино собрася, и ты един под небесем христьянский царь именуешись во всей вселенней, во всех христианех."

Это - Предание столь ненавидимой пыжиковыми Русской Церкви.
Хочется спросить гражданина Пыжикова: Уложенную грамоту составили при Романовых, которых он страстно обвиняет?
Нет, она адресована последнему из Рюриковичей, Царю Феодору Иоанновичу.
Может быть, вместо фальсификаций истории гражданину Пыжикову лучше заняться любимой темой - правлением Хрущёва?
Смехотворными, притянутыми за уши построениями, он себя лишь дискредитирует!

Latest Month

November 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner